Lecturas para el verano.

No hace mucho lo comentaba con un buen amigo, que en éstos meses estivales y de asueto, borrados todos los videojuegos de mi disco duro a excepción de World Of Goo, mi vida se centraba en ver películas, la natación moderada y leer libros. Mi amigo David me contestó que esa y no otra era la definición de Felicidad…

Y es que, derrotado por segunda vez en la intentona con el Ulises de James Joyce (en la página 94 hinqué mis huesudas rodillas), en lo que llevamos de verano me he merendado “El psicoanalista” de John Katzenbach, “Nocturna” de Guillermo del Toro y Chuck Hogan, “La casa de los espíritus” de Isabel Allende, “Un mundo feliz” de Aldous Huxley, “El guardián entre el centeno” de J. D. Salinger, “Siddharta” de Hermann Hesse y “1984” de George Orwell. Creo que no está nada mal.

Siguiendo con la pedantería, tengo cierta tendencia a leer clásicos. Los clásicos en literatura se distinguen por que todos o casi todos están en ese filtro extraño de las editoriales que llamamos edición de bolsillo, y pueden costar desde 3 a 10 euros máximo o pueden adquirirse sin mayor problema en cualquier biblioteca (si, siguen existiendo, al parecer), suelen hacerles mención los llamados libros de texto y si sus autores además han recibido un Nobel y/o o están ya fallecidos, entonces ya no cabe duda. Además consulto el libro “1001 libros que hay que leer antes de morir” (por Peter Boxall y José-Carlos Mainer, ed. Grijalbo).

Dicho este sinsentido he de comentar que “Siddharta” es muy buen libro para el verano, pues habla de paisajes, filosofía oriental, meditación, tranquilidad y la unidad del todo con el individuo. Esas cosas entran mejor cuando uno está de vacaciones. “El guardián entre el centeno” está escrito de modo muy original, como si fuera un chaval adolescente, y cuenta más de lo que escribe, por lo que hay que estar atento al conjunto de la obra y ver los contextos, etc. “Nocturna” sólo es pasable, pero como me gustan las historias de vampiros, pienso hacerme con el resto de la trilogía. Mejor para el invierno. “El psicoanalista” es una novela de intriga relativamente bien escrita aunque al estilo actual, donde todo va muy rápido y no hay que pensar mucho. Dan ganas de hacerse un carnet falso. Aún así no la desaconsejo, pasa el corte. “La casa de los espíritus” es comparable, sinceramente, a “Cien años de soledad”. Casi parece un homenaje al libro que creó el género del realismo mágico que, en la obra de Allende es más realismo que mágico, pero deja muy buen sabor de boca.

Quiero hacer mención especial a “1984” y a “Un mundo feliz”. Son libros de una temática similar, una especie de futuro incierto con un control extremo del individuo y de la sociedad, por algún tipo de Mega-Estado cuasi perfecto y todopoderoso. Aún así, ambas obras son muy distintas. Más amable y “humano” el mundo del texto de A. Huxley. Más inquietante e infalible el Gran Hermano de Orwell. Estos dos libros son imprescindibles. Absolutamente imprescindibles. Yo no desaprovecharía la ocasión de leerlos, y además, de seguido uno tras otro, por comprarar y ver como dos grandes autores ven la sociedad del futuro.

Para que pensemos un poco, ambos autores parten de la idea de que los seis mil setecientos millones de habitantes de este mundo, llega un momento en que se ponen de acuerdo en algo relativamente complejo o aceptan un determinado orden social y global (¿a que me suena esto, a globalización? No puede ser), lo que posiblemente sea el fallo más garrafal de ambas historias. Ahí lo dejo.

ESDLA, imaginación, literatura, cine y música

Hace tiempo que vengo pensando lo mismo: la producción tanto literaria como en cine de la historia de Tolkien ha marcado un antes y un después en la traducción de una novela en imagen. Son muchos los libros que he podido leer, peliculas lo mismo os puedo decir, y hasta la fecha no he encontrado una capacidad de perfección igual. Recuperando el clasicismo narrativo, el famoso planteamiento, nudo y desenlace, la trilogía de Peter Jackson alcanzó la cúspide de la mente humana, generando el universo perfecto en lo visual respecto al origen del pensamiento de JRR Tolkien.

El misticismo de la novela que  con sus grandes inlfuencias religiosas, éticas, morales, resume más de dos mil años de historia de Europa, deben constituir un referente del pensamiento moderno, que busca nuevamente en estos momentos de incertidumbre, un retorno al mito, el origen como desesperado intento de recuperar el sentido de la existencia.

Siempre en épocas de crisis pasa algo similar, y en estos años estamos faltos de imaginación. En política, en economía y en literatura.

A veces es necesario volver al parnaso.

Howard Shore siempre será un referente en lo sonoro. Cuando vino a Sevilla lamenté mucho no poder acudir a su especial en el que interpretaron la BSO de la Trilogía. Músico con mayúsculas, quizás, demasiado poco conocido pese a su gran obra. (El silencio de los Corderos, Philadelfia, El Aviador).

La nueva Era

Muchas veces he oído esa famosa canción, que de forma tan peculiar “cantaba” Raphael, llamada “Age of acuarius”, y desconocía exactamente su transfondo.

Estoy acabando de leer un libro de un tal Arthur Colin, llamado El niño índigo, el cual  me pone en contacto con muchos conceptos que he descubierto de esta nueva era de pensamiento. Soy escéptico hasta niveles quizás demasiados cercanos a la soberbia, pero es muy interesante acompañar al pequeño Sisya hasta el Himalaya.

Sinopsis:

Sisya tiene siete años y vive con su padre en Los Ángeles. Nunca se separa de su violoncelo,que aprendió a tocar solo. Hope tiene quince años,trabaja como canguro y sueña en convertirse en actriz. Los dos niños van a establecer una amistad fuera de lo común. Sisya y Hope son lo que se ha dado en llamar niños índigo, conscientes de vivir en una época en la que la Tierra va a sufrir cambios extraordinarios, pero también capaces de distinguir el aura de las personas o leer sus pensamientos. Sisya y Hope sueñan con emprender un gran viaje al centro del mundo. Ningún obstáculo se lo podrá impedir.Es el principio de una aventura mágica que, de Los Ángeles a las alturas del Himalaya, los llevará a descubrirsea sí mismos.

Resumen vía http://www.priceminister.es.

Lectura recomendada.

Via wikipedia datos sobre la nueva era:

El término nueva era —utilizado durante la segunda mitad del siglo XX y principios del XXI— se refiere a la Era de Acuario y nace de la creencia astrológica de que el Sol pasa un período de tiempo (era) por cada uno de los signos del zodíaco. No hay un acuerdo acerca de la duración de cada era, aunque según algunos astrólogos, el cambio sería alrededor del siglo XXVII y para otros ocurrió exactamente el 4 de febrero de 1962. En este caso el sol saldría de Piscis para entrar en Acuario. Para las personas que creen que la astrología tiene una base real, el arribo de cada una de estas eras está marcado por cambios sociopolíticos importantes.

Según esta creencia, la Era de Acuario marcaría un cambio en la conciencia del ser humano, que ya estaría empezando a notarse y que llevaría asociado un tiempo de prosperidad, paz y abundancia. Es por esta razón que una variedad de corrientes filosóficas y espirituales más nuevas o más antiguas relacionadas con estas ideas, son asociadas a la Nueva Era. Esto a menudo lleva a un confuso sistema de creencias no unificado, un agregado de creencias y de prácticas (sincretismo), a veces mutuamente contradictorias. Las ideas reformuladas por sus partidarios suelen relacionarse con la exploración espiritual, la medicina holística y el misticismo. También se incluyen perspectivas generales en historia, religión, espiritualidad, medicina, estilos de vida y música.

Algunas de estas creencias son reinterpretaciones de mitos y religiones previos, aunque sin ser consistentes con ninguna de ellas; habiendo así individuos que emplean una aproximación de “hágalo-usted-mismo”, otros grupos con sistemas de creencias establecidas que recopilan religiones, y aun otros sistemas de creencias fijos, como los clubs u organizaciones fraternales. Por ejemplo, pueden compatibilizar el dogma cristiano de la divinidad de Jesucristo con el karma como mecanismo de justicia, y a la vez negar por desagradable la existencia del infierno. Es frecuente que los conjuntos de creencias así adoptados rechacen los aspectos más negativos de las mitologías o religiones en que se basan, adoptando los más agradables.

Algunos individuos cuyas creencias pueden ser catalogadas como de Nueva Era (incluyendo a los neopaganos) pueden sentir que la etiqueta es inapropiada debido a que puede ligarlos con otros credos y prácticas. Debido a la variedad de creencias a la carta, cualquier categoría coherente puede parecer restrictiva o incompleta; una definición de Nueva Era podría ser: no perteneciente a ninguna religión tradicional.